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      2020廣西公務員考試申論寫作技巧:如何寫好開頭結尾

      2020-06-19 19:38:01| 中公金融人
      2020省考即將臨近,申論作文作為占有分值不可小覷,作文的開頭和結尾能夠吸引到讀者,好的開頭決定了作文給他人的印象,怎么才能寫好申論作文的結尾?下面是中公教育為您帶來的是關于作文開頭結尾的寫作方法示例學習。

      文章開頭:

      一、一句話開頭,畫龍點睛。

      孔子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜。”其實,水和仁者均具有包容性,師從善動之水,仁智兼備方可相得益彰。

      老子說:“上善若水”,水不僅僅是一種物質的存在,在思想家眼中還是道德的載體、智慧的體現。我們只要能靜下心來虛心的向水學習,我們的智慧和情操就一定能有所提高。

      二、兩句話開頭,比翼雙飛。

      在中國文化中,以水喻道是有古老傳統的。我們只有通過“水”的意象,才能最真切的體味到“儒”之“柔”。師從善動之水,不僅可以益智、益仁,還可以更深入的讓我們體會“儒”之“柔”。

      水,柔而能克剛,靜而能映物,動而能變化,滋養萬物而不爭。這些美德和道理值得我們在實際生活工作中靜下來去學習感悟。

      三、三句話開頭,穩中求進。

      《易經》作為中國最早的哲學著作之一,首先從水的變化中悟出萬物皆變;老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”道出了復雜源自于簡單……這“一動一靜”既反映出了水的智慧,也折射出了水的仁愛。也告訴我們,只有仁智兼備才能相得益彰。

      水有意境美,因為它可以調節人的心態;水有動態美,因為它具有柔性和運動性;水有人文美,因為它是文化的一種載體;水有和諧美,因為他是一個整體復合系統……老子說“上善若水”,最好的美善就如同水一樣。如果我們能靜下來向水學習,對我們智慧和情操的提高一定大有裨益。

      四、四句話開頭,面面俱到。

      以水為師,我們就要善于發掘水的品質。無處不在的水是千變萬化的:水無定形,隨境而適;水有三態,常溫為水,低溫結冰,高溫氣化……也體現出萬物皆變的千古哲理;而且水利萬物而不爭,也體現出水的包容、中庸、仁愛等品質。但有部分觀點卻認為只要智者是樂水的,仁者只樂山。這種說法明顯是不全面的,我們只要仁智兼備,才能真正學到水之精華。

      靜下心來向水學習,對我們的道德和情操一定是有提高的。柔而能克剛的品質,教會我們在與人交往的過程中要忍耐,從而“彈性”應對外界危機;靜而能映物的品質,教會我們在追求事業的過程中要等待,從而“包容”應對自身需求……其實,水的這些品質一直都在身邊,只是我們缺乏一種虛心安靜的心態。所以,想要更好的提升自己的智慧和情操就必須靜下心來向水學習。

      五、五句話開頭,水到渠成。

      水之智:在靈動,在變化,更是一種智慧的體現;水之仁:在包容,在適度,更是一種弱德的彰顯。無處不在的水千變萬化,我們首先可以從中悟出萬物皆變的哲理;水的形態千變萬化,其結構卻非常簡單,我們也可從中感受到復雜源自于簡單的道理。明白因勢利導、順勢而為,可以讓我們更高效的處理日常事務;明白利萬物而不爭,可以讓我們更從容的面對生活工作中的種種挫折?鬃釉唬“智者樂山,仁者樂水。”本質是想告訴我們智者動、仁者靜的道理。所以,我們只有把握好仁智兼備的道理,才可能真正的學到水精神的實質。

      水之善的核心其實可以用“動”“靜”二字概括。“動”主要體現為水之無形卻能變化萬千;水之弱卻能以柔克剛。“靜”主要體現為水之包容能海納百川;水之仁愛能普濟眾生。學會水之動,有助于我們增長在面對復雜動態局面時順勢而為、因勢利導的智慧;學會水之靜,有助于我們提升在人生艱難困苦時耐心等待、兼容并包的情操。而這種品質本身就決定了,我們在向水學習的過程中,既不能急功近利,也不能心浮氣躁。因此,靜下心來向水學習,我們的智慧和情操一定能有很大的提升。

      文章結尾:

      一、一句話結尾,畫龍點睛。

      以水為師必須仁智兼備,這是師從善動之水的前提和基礎。

      提升自身的智慧和情操,靜下來向水學習已經成為了我們的必修課。

      二、兩句話結尾,比翼雙飛。

      在以水為師對有助于我們更好的把握當下事務處理的核心,也有助于我們更好的積淀處理當下事務時的良好心態養成。因此,以水為師,仁智兼備才能相得益彰。

      向水學習的本質其實在心靈之寧靜。因此,靜下心來向水學習才能更好的提升我們的智慧和情操。

      三、三句話結尾,穩中求進。

      師從善動之水可以益智;師從善動之水可以益仁;師從善動之水需要仁智兼備。這既是千古不變之這里,也是指導我們當下很多工作的指南針。因此,以水為師的核心就是把我好仁智二者的統一關系。

      “水清”可以凈化環境,凈化心境;“水活”可以增長智慧,優化方法;“水美”可以陶冶情操,增加積淀。水是一種源頭性的事物,更是一種精神性的品質。因為,我們智慧和情操的提升必須要靜下心來向水學習。

      四、四句話結尾,面面俱到。

      以水為師,從本質上來說是一種行為習慣。我們要用水、治水、飲水、……我們也要學水、懂水、悟水……以水為師不是一句口號,更不僅僅只是一種說法。在我們遇到困難時,要想到能不能用水的品質來增長智慧;在我們心情煩躁時,要想到能不能用水的精神來積淀包容。只有這樣,我們才可能得到真正的更快的成長和進步。因此,師從善動之水,要益智、要益仁、要仁智兼備。

      智慧在很多時候決定了一個人做事情的效率和能力;情操在很多時候表現出一個人做人的心態和品格。我們也許在人生的初期并沒有太多智慧的條件和天賦,并沒有太高情操的修為和積淀,但這并不影響我們在隨后的工作生活中去提升和學習此類要素。比如,我們可以向水學習它的包容和因勢利導。只是需要我們核心要去注意,學習的心態一定應該是謙虛的,是不急躁的。否則最后的結果也會事與愿違。

      五、五句話結尾,水到渠成。

      水,對一個生命來說是給養;對一個城市而言是景觀;對一個社會而言是生態;對一個民族來說是文化……水的寓意有很多,水的形態也千變萬化。懂的最簡單的水,也許我們就能懂的一些最簡單的道理。而懂的這些最簡單的道理就可能會讓我們的紛繁復雜變得簡單起來。善動之水會閃爍智慧光芒,善柔之水會折射仁愛光輝。我們想要更好的面對紛繁復雜的千變萬化,面對自己的盲目彷徨,向水學習仁智兼備的精神無疑成為我們的絕佳選擇。

      水能帶給我們智慧,也能陶冶我們情操。只是需要我們時刻要保持一顆謙卑之心,時刻要保持一種平靜狀態。向水學習善動之美,可以讓我們處理事情充滿智慧、讓城市發展充滿活力、讓國家改革蹄疾步穩;向水學習弱德之美,可以讓我們道德情操更加完備、讓城市文化更有特色、讓民族文化更加包容。靜下心來去學,是我們目前所缺乏的,也是“上善若水”中真善美的基本要求。所以,靜下心來向水學習,必定會讓我們的智慧和情操有巨大的提高。

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      (責任編輯:gxsxs)

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